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语言要新
7di.com.cn 未知 2007-1-23 9:22:03
    
语言要新
  “作文便是以文字作画”。朱自清先生认为:“作文便是以文字作画。”可见文章的语言不能光满足于把思想感情说得清楚明白,还要说得生动活泼有文采。语言富有文采,才能获得审美趣味,才能在更深的层次上进行审美欣赏。如果语言不美,缺乏文采,读者连阅读的兴趣也没有,哪里还谈得上艺术欣赏呢!富有文采的语言,要么语言严谨、思辨性强,要么含意隽永、味笃情浓,要么娓娓而诉、朴实情真。因此,要使作文跃上发展等级的层次,语言表达要做到情真意挚、富于个性与张力,善于选择、整合词语和句式,巧妙运用修辞、化用诗词名言及语词的点染效果,设置语言的动情点;写景,则描山摹水,如在眼前;状物,则雕形图貌,栩栩如生;叙事,则绘声绘色,娓娓动听;说理,则鲜明清楚,练达警策。只有洋溢着个性的体验,闪烁着哲理的光彩的语言,才能让人耳目一 新、玩味再三,才能凭借语言上的韵味和魅力脱颖而出。
俗话说:“言之无文,行而无文。”那些词句漂亮、行文亮丽、灵气飞动的文章势必赢得阅卷教师的喝彩;而那些语言干瘪、缺乏灵感的文章,自然不会引起评卷人的兴趣。“有文采”主要表现在如下四个方面:
(一 )词语生动。词语生动必须具备两个条件:第一 ,形象;第二,新鲜。怎样才能使文章的语言生动起来呢?
1、巧妙或用词语
    词语一 般是约定俗成的,其意义具有相对的完整性,不能另作它解。但在作文时,巧妙的词语活用,往往能使语言显得活泼生动。有个考生在评价中国电影时写到“香港回归前,是‘三国争雄’时代,‘曹营统帅’张艺谋凭借着美丽的乡间风景,叙写着最淳朴的中国式的‘廊桥遗梦’……”这些加单引点的词语,活用的都很形象。这就比直接叙述要生动的多。   
再如,下面这句话中的词语活用也很生动:今晚的月亮圆得有点古典。“古典”一 词看似用得不当,但仔细揣摩,就感到非常形象,很容易让人想到古代工笔画中的圆圆的月亮。
2、巧妙活用成语
   成语是汉语中一 种常见的熟语。平时在使用时,除了按照它原有的固定意义使用外,有时为了表达和修辞的需要,还可以活用成语,这包括成语的借用、谐趣,增强气氛,还可以使文句表达得更具体、更明确,也更能让人充分理解。为此,本文从下面几个方面来谈成语的活用。
借用。为了表达的需要,有时不按成语原有的意义使用, 而暂时借用它的另一 意义。诸如,借用其字面“义”,或是望文生义。比如“日本新剧先驱者小山内薰先生,亲友帮他整理藏书时,发现好多书本里都夹有钞票,那是小山内薰先生为逃避夫人耳目而藏匿的私房前,可能是藏后日久遗忘的。为此,他的亲友只好一 本书一 本书一 页一 页翻阅,以免疏漏。等所有藏书都仔细检查搜出许多钞票之后,才将小山内薰先生的藏书卖给旧书店。古人告诉我们‘开卷有益’真的没有骗我们”。(《读者》1994年第9期)。这段引文中“开卷有益”属于望文生义的一 种借法。
易位。根据表达的需要,将成语语素的排列次序变换,形成一 种临时性的变体,因此它不再具备成语的习用性(千百年来长期相沿成习,并有着广泛的社会基础)、完整性和定型性(即固定性)了。这种修辞手法,叫做语素的易位。钱钟书《围城》有这样两句对话:
鸿渐道:“给你说得结婚那么可怕,真是众叛亲离了。”辛楣笑道:“不是众叛亲离,使你自己离亲叛众。”
诚然,成语“众叛亲离”是众人反对,亲人背离的意思;“离亲叛众”则是它的变体,所表达的意思是原成语表达不出来的。这段对话表达了背离众人,反对众人,一 意孤行的意思。这样的表达给文章增添了不少的新鲜感。
扩展。为了表达的需要,在遵循成语内在语法结构规律、了解语素性质的前提下,可以在原成语的语素间插进别的语词,是原成语的结构放松   
 
  
 
 
(二)、灵活运用句式
   灵活地运用种种句式,包括整句和散句、长句和短句、复句和分句、常式句和倒装句等等,使得语言变化多姿,产生美感。句式灵活,能更好地表现思维的灵活,表现作者驾驭语言的能力,能更好地适应不同文体的表达要求,能增加语言的节奏感,产生音乐美,所以灵活使用句式可使文章更多彩,下面说说灵活使用句式的方法:
1、对偶句式
对偶是一 种好形式,但在文章中,对偶的形式可以宽泛些,主要是利用这种形式达到政企多样的效果。例如1988年《习惯》,有位考生是这样写的:“我喜欢在每个早晨等待世界分娩出太阳,喜欢在每个夜晚点数星星又多了几颗;在雨天我从不打伞,让雨点轻轻地滴在我渴望的面颊上,在雪天我常常一 个人出去散步,雪花落在我的睫毛上,我便有了一 双梦幻的眼睛……噢,你别偷偷笑我,这只是我的习惯。我习惯于和动物做朋友,我家门前的蚂蚁每天都会收到我馈赠的美餐;我习惯于和植物做知己,我家园中的玫瑰总要闪烁着我为它点缀的露珠。真的,我熟悉自然界像熟悉我的挚友。早餐我问候这世界,晚上我不会忘记道声‘晚安’,因为这一 切都已成为我的习惯。”
2、比喻句式
比喻,可意识对象表现得更形象真切,文章中如果用了好的比喻,分数一 定会高出一 个等级。下面是1994年《尝试》,一 位考生开篇用了比喻:“尝试是什么?尝试是乌云蔽日时能直上云霄的那种最勇敢的鸟;尝试是大浪迭起的海面上勇往直前的一 叶扁舟。对于勇敢者,尝试是一 条崭新的生活之路;对于弱者,那迫不得已的尝试是一 座高筑的墙,十八个春秋,风风雨雨。回顾往事我无悔无憾;展望未来,我信心百倍。我勇敢地面对生活,因为生活教会了我勇于尝试。”
3、反问句式
反问句在议论文中使用频率很高,较好地运用也会使文章锦上添花。例如1990年根据“玫瑰园”材料写议论文,有位考生在谈“人才”时这样写到:“记得我从报纸上看到这样一 则报道,一 位知识分子仅仅是因为计算错了一 个数据,从而总是受到同行的排挤,从此不再受到领导的重用,这位知识分子十分痛苦,人生那有不犯错误的时候呢?哪能只因为这一 点小小的缺点,小小的不足,小小的不完美就对整个人进行否定呢?这位知识分子以前做过许多贡献,难道这些都被那小小的不是淹没了吗?埋没这样的人才不觉得可惜吗?难道忘记了‘不以一 眚掩大德’的至理名言了吗?”
4、排比句式
近几年来,很多高考优秀作文备受人们青睐,其内容的丰富性、形式的多样性、语言的优秀性令人刮目相看。
这些优秀作文在语言方面有很多优点,而就其排比句的运用方面,就十分丰富,十分地耐人寻味。
首先,排比句式可以采用陈述的形式,从不同层次,不同角度来陈述一 个内容。例如2002年一 考生作文《拷问灵魂》就是这样运用的:“童真无邪的孩子说:‘心灵的选择是把售货员阿姨找错的零钱送回去一 样简单的事。’初涉人世的青年说:‘心灵的选择是面对高官厚禄毫不动心,有铁一 般的意志。’垂暮之年的老者说:‘心灵的选择是昔日的竞争对手落魄不堪时尽力拉他一 把的宽容。’”作者从不同年龄段来运用排比句,显得极有层次感,也十分形象。
其次,排比句式可以采用比喻的形式,比喻与排比都是修辞方法,几个相似的比喻连用就构成了排比句。2002年江西的一 位考生的《择善而从》,开篇就用了比喻式的排比句:“选择善良是一 块路标,在你迷失方向之时,给你指明前进的方向;选择善良是一 口清泉,在你干渴之时,给你生命的滋润;选择善良是一 双有力的手,在你无助之时,给你巨大的帮助。因此心灵的选择,一 定要择善而从。”作者直接用这种形式,扣住了本文的话题“选择善良”,给人以清新、淡雅之感。
再次,排比句式还可以采用用例的方式,在议论散文和抒情散文中,运用事例构成排比句,是很普通的一 种方法。但是如何使用得恰到好处,却也是有讲究的。例如下面选的这一 段,是从2002年一 位吉林考生的《人生,因选择而各异》中选来的,其中正面用例与反面用例这种对比手法的运用,就恰到好处:“甫志高选择金钱美女,成为出卖良心、陷害战友的我不是人,我无耻,我恶意中伤别人叛徒;刘胡兰选择敌人的铡刀,不愧为‘生的伟大,死的光荣’的巾帼英雄;轿车把初一 小学生王萍挤入河中,而坐在轿车中的市长却只当‘看客’,他的选择使学生丧生、自己停职检查和永远被押上道德的审判台;远见有人落水,志愿军战士罗盛教急跑上前投水救助,他的选择使朝鲜儿童崔莹脱险,而自己却成为长眠于异土的国际主义战士;日寇犯境,民族危亡,‘攘外必先安内’——蒋介石的选择给古老的旧中国带来更深重的灾难,他成为人民公敌;长夜难明,血雨腥风。‘国共合作,团结抗日’——毛泽东的选择救民于水火,创建新中国,九州高唱:‘他是人民的大救星。’”
最后,排比句式还可以采用引言的方式,这里的引言是指引用名言警句,通过引用来构成排比句。2002年高考“答案是丰富多彩的”,有位考生是这样运用排比的:“关于历史,我们的老祖宗也有不同的见解:心细如丝的孟浩然也有洒脱的时候,他说:‘人事有谢代,往来成古今。’乐观积极如李白,他对历史却出奇地消极:‘世上贤者皆寂寞,惟有饮者留其名。’杜甫则保持了他一 贯的忧国忧民,他叹了口气,说:‘怅望千秋一 洒泪,萧条异代不同时。’其实何必呢?”在这里,作者在运用引言式排比句的时候,不是单纯地银燕,而是巧妙地把对古人的评价贯穿其中,则更增添了其艺术感染力。
要想使语言精美,这些都还是不够的。
(三)、善于运用修辞手法,增强文章的审美含量和文化内涵;文句写出意蕴,使文章富于哲理和文化底蕴;尝试正话反说,可使文章增添幽默感,平添杂文味;语言富含生活哲理,使文章更具有思辨色彩,有哲理情趣。
范文:
山水的挫折
云南一 考生
    山之仁,在于涵纳了苍天古木,也收容了遍野小草;孕育了豺狼的凶吼,也滋护了弱小的悲啸;或者环抱双手,让流水变成湖泊,或者裂开身躯,让瀑布倒挂千船,山谦卑地静立着,缄默地忍受着时间的风沙、辗转的痛苦和人类的恣意给他的挫折。
水的流动,却更像是智慧的追求,个性并且张扬,流动便是它唯一 的宿命。它并不会思索着怎样直面挡路的顽石,而是轻柔地绕开,只让几缕青苔去教会顽石流水的意义。它从不化解,任由飘零的树叶,人类的污秽随着水流逝,却从不允许它们在水面上发芽,只教无尽的孤独告诉他们水流的意义。在水的心中,无彼无此,遇曲遇直,一 颗痛苦的小石子,就会换来水的澎湃。
山和水并行着,让灵魂在岁月的风沙中磨练、轮回、遭遇。“你为何要一 直流动呢?”山问,“难道万顷良田不值得你孕育?难道万千挫折不值得你面对?难道万种痛苦不值得你化解?”水没有回答,只是依然把痛苦放大,卷起千层浪,淹没村庄,狰狞的张扬。
“我何尝不想面对挫折,我何尝不想化解痛苦!”水说,“只是我必须汇入海洋,必须放大这痛苦,在无尽的流动消逝中教会人们,用幻灭的海洋告诫人们,必须谦卑地做人。”
山没有回答,只是打开了怀抱,让人们躲进怀中,让水在山脚下盘旋,让果实在树上生长,然人们得以生存。
“有多少幻灭的海洋,便有多少山的希望。”山说,“我要面对挫折,化解痛苦,给人们家园,忍受一 切的风霜。”山静立着,水流动着。
水,却史无前例地凌乱,两岸的风景,只是浪花翻起时的告别,水里的鱼儿,只是转身的一 个再见。在水里,一 切都走向终结,一 切痛苦,都显得巨大。
山和水对视着。
“其实,你我并不是对立着的。”山说,“我们都在等待。等待有一 个人,能理解挫折,能放大痛苦。等待一 个人,在山的顶峰默读水的流动,在水的旁边诵颂山的倒影!”
山开始流动,水开始静默。
水开始坚强,去面对挫折。
山开始柔弱,去放大痛苦。
范文点评:
    这篇文章使用了拟人、象征和隐喻等手法,赋予山和水理性的思维和鲜明的个性特征。山的博大、包容和坚韧,水的自由、任性和张扬在文中都得到充分展现。山用宽容化解痛苦,让万物在希望中自由生长;水用放纵放大痛苦,让人们在幻灭中去寻觅做人的真谛,它们不同的理解和态度,启示读者多角度地认识和思考,不管是化解痛苦还是放大痛苦,目的都只有一 个:丰富自己的人生,坚定地勇往直前!全文语言蕴藉深厚,文采飞扬,只得细细品读。
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